هدف از این تحقیق بررسی اختلال وسواس فکری و عملی با فرمت docx
تعداد صفحات | 91 |
حجم | 237 کیلوبایت |
فرمت فایل اصلی | docx |
دسته بندی | روانشناسی و علوم تربیتی |
هدف از این تحقیق بررسی اختلال وسواس فکری و عملی با فرمت docx در قالب 91 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد
فهرست مطالب
اختلال وسواس فکری و عملی
2-1 معرفی اختلال وسواس فکری و عملی17
2-1-1 تاریخچه17
2-1-2 سیمای بالینی وسواس20
2-1-3 ملاکهای تشخیصی22
2- 1-4 زیرمجموعههای وسواس 24
2- 1- 4-1 انواع فرعی وسواس ها27
2- 1-4-2 انواع فرعی اجبارها28
2-1-5 سببشناسی 32
2-1-5-1 عوامل عصبی – زیستی32
2-1-5-2 عوامل روانپویشی34
2-1-5-3 عوامل رفتاری36
2-1-5-4 عوامل شناختی36
2-1-6 تشخیص افتراقی 37
2-1-7 طیف اختلالات وسواس فکری و عملی 41
2-1-8 همایندی 43
2-1-8-1 همایندی وسواس فکری و عملی و افسردگی44
2-1-9 شیوع وسواس45
2-1-10 سیروپیش آگهی اختلال 45
2-1-11 سایرویژگی ها(سنی، جنسیتی و فرهنگی) 46
2-3 پژوهشهای داخلی و خارجی وسواس80
فروید و پیش از او کرائپلین این اختلال را Zwangsneurose خوانده بودند. این واژه در انگلیسی به وسواس و در ایالات متحده به اجبار ترجمه شد. نویسندگان بعدی بدون اطلاع از این موضوع و ازآنجایی که میخواستند معنای« وسواسی» و « اجباری» را منتقل کنند؛ عبارت« وسواسی – اجباری» را برای آن به کار بردند. در نسخهی استاندارد آثار فروید با کاربرد« نوروز وسواس » به جای Zwangsneurose در برابر کاربرد واژه وسواسی – اجباری مقاومت شد.
رادو در سال 1974 نیز از اصطلاح « رفتار وسواسی» استفاده کرد(توکلی و قاسمزاده، 1385). علاوه براین از عبارات دیگری نظیر«حالت وسواسی » نیز استفاده شده است(استکتی و فوآ، 1373). علیرغم وجود این اصطلاحات عنوان« اختلال وسواس- اجبار» که در چاپ سوم راهنمای تشخیصی و آماری انجمن روانپزشکی آمریکا پیشنهاد شد، به نام رایج در طبقهبندیهای تشخیصی کلاسیک تبدیل شده است.
در متون فارسی نیز بعضی از پژوهشگران و متخصصین بالینی استفاده از اصطلاحاتی نظیروسواس، وسواس فکری، وسواس عملی و آئینهای وسواسی را ترجیح دادهاند.
در بررسی سیرتاریخی اختلال وسواس، ردپای آن در متون تاریخی و ادبی قدیم دیده میشود.
در ابتدا در چارچوب دیدگاههای مذهبی به افراد واجد این اختلال، به عنوان افراد تحت سلطهی نیروهای خارجی و شیاطین نگاه میشد و متناسب با این نگاه روشهای درمانی نظیر طرد روح پلید وجنگیری روش درمانی مورد نظر بود. در بعضی از گزارشها حتی موفقیتهای درمانی را نیز برای این شیوهی درمانی ذکرکردهاند. در متون ادبی در توضیح شکسپیر از شخصیت لیدی مکبث در قرن شانزدهم، او در تلاش برای نجات خود از گناه مکرراً اقدام به شستن دستهایش میکرد(کروچمالیک و منزیس ، 2003).